Er staan meer dan een handvol nieuwe horrorfilms op stapel, maar een van de langverwachte releases heet De Heks . De film bestempelt zichzelf als 'een volksverhaal uit New England' en volgt een gezin dat het slachtoffer is geworden van kwade, kwaadaardige krachten. Het resultaat is een aangrijpend en verontrustend onderzoek naar hekserij in het koloniale tijdperk. Ter voorbereiding op de release van de film hebben we gekeken naar de geschiedenis van heksen in de popcultuur, en hebben we ook een beetje gegraven om erachter te komen welke componenten historisch accuraat zijn. Via de persberichten en een beetje eigen onderzoek hebben we alle echte aspecten van dit fenomeen blootgelegd De Heks , van de weergave van hekserij tot de decors, dialogen en meer. Blijf lezen om te zien wat we ontdekten.
01
De dialoog in de film komt verdomd dicht in de buurt van hoe deze mensen werkelijk zouden hebben geklonken
Regisseur van de film, Robert Eggers, verwees in de beginfase van zijn onderzoeksproces naar een grote verscheidenheid aan literatuur. Tot de historische bronnen behoorden onder meer pamfletten over hekserij, gerechtelijke documenten, de Genèvebijbel en zelfs alledaagse puriteinse dagboeken. Dit betekent dat een groot deel van de dialoog bijna woord voor woord uit de bovengenoemde bronnen is gehaald en in de film is verwerkt.
02
De gebeurtenissen in de film zijn geïnspireerd door feitelijke verhalen over hekserij
Eggers hoorde in het bijzonder van één oud verhaal dat een grote impact leek te hebben. De gebeurtenissen beschrijven een tiener uit Massachusetts, Elizabeth Knapp genaamd, die 'gevoelig werd voor epileptische aanvallen en toevallen.' . . Toen de plaatselijke predikant haar situatie kwam onderzoeken, werd de jonge vrouw hysterisch, wat de religieuze ambtenaar ertoe bracht te concluderen dat ze bezeten was door de duivel.'
Eggers merkt op dat hij beide versies van de heksengeschiedenis heeft onderzocht: die in sprookjes en die in de feitelijke verslagen uit die periode. Dit leidde tot een wazige weergave van het fenomeen, waarbij alle informatie in één angstaanjagend stuk werd gecombineerd. Wat duidelijk is, is dat de plot van de film sterk geworteld is in de canonieke verhalen over wat het betekent om een heks te zijn, zowel fictieve als non-fictie.
03
Elk detail van de laatste periode werd bestudeerd in een poging om de film tot leven te brengen
Als onderdeel van zijn onderzoek voor de film kreeg Eggers toegang tot Plimoth Plantation in Massachusetts; het is een volledige herschepping van de Plymouth Colony uit 1627. Hij kreeg de gelegenheid om de plantage, het koloniale dorp en de bibliotheek te onderzoeken. Naar verluidt bestudeerde hij 'de lokale architectuur en details van die periode, tot aan de schoorstenen en zandvloeren van landelijke woningen waar mensen als William [Ralph Ineson] en zijn gezin hadden kunnen wonen.' Dat is toewijding.
04
Een deel van het onderwerp is ontleend aan echte figuren uit de heksenprocessen in Salem
Natuurlijk is er genoeg materiaal om door te bladeren als het gaat om hekserij in het koloniale tijdperk, vooral in de context van de heksenprocessen in Salem. Twee zeer opmerkelijke figuren documenteerden uitgebreid de verhalen over hekserij in deze periode: Cotton Mather en Samuel Willard, die schreef De wonderen van de onzichtbare wereld En Groton in Witchcraft Times respectievelijk. De boeken bieden een diepgaande blik op de vervolging van heksen in New England destijds, en beide werden geraadpleegd bij het schrijven van de film. Deze mannen verschijnen niet als personages in de film, maar misschien herinner je je Cotton Mather verschijnt als een personage in het tv-programma Salem .
