Afbeelding van beroemdheden: Getty | Al Pereira
Fotoillustratie: Ava Cruz
Afbeelding van beroemdheden: Getty | Al Pereira
Fotoillustratie: Ava Cruz
Vorig jaar kreeg Hailey Bieber te maken met terugslag nadat hij een video op TikTok had geplaatst over de dique 'brownie glazen lippen trend', waarbij velen erop wezen dat de look zijn oorsprong vond bij zwarte en bruine vrouwen. Het was verre van de eerste keer dat een blanke beroemdheid werd gecrediteerd voor het starten van een trend die begon binnen zwarte, Latijns-Amerikaanse, Aziatische of inheemse gemeenschappen – denk maar aan de recente ophef rond de 'schone schoonheid'-look. Er is geen beter woord om te beschrijven hoe dit voelt voor gekleurde vrouwen dan 'uitgeput'. En hoewel het helaas jaar na jaar nog steeds als een uurwerk gebeurt, lijkt het alsof mensen eindelijk luisteren als de onnauwkeurigheid wordt geroepen.
De realiteit is dat veel van deze looks, ondanks dat ze door sommigen als 'trends' worden gezien, in feite nostalgische schoonheidsproducten zijn waar velen van ons mee zijn opgegroeid en ze hebben bewonderd, terwijl ze tegelijkertijd worden afgeschilderd als 'kap', 'getto' of ronduit 'ongeavanceerd' als ze ze dragen. Of het nu de klassieke donkere lipliner was gecombineerd met een sappige glans, bruine lippenstift, gevleugelde eyeliner of kunstig gegeleerde randen, deze esthetiek diende in veel opzichten als een vorm van verzet voor zoveel Latinas, vooral als je bent opgegroeid in plaatsen als East LA of NYC. Het is een van de vele redenen waarom eigenaren van Black en Latina beautymerken collecties hebben uitgebracht die deze trends terughalen.
Neem bijvoorbeeld het make-upmerk Tresluce van Becky G. Het bevat een aantal producten om de nostalgische looks waarmee de zanger opgroeide, opnieuw te creëren, waaronder de Empower Me Matte lippenstift ($ 16), verkrijgbaar in zes tinten zoals Rojo Azul (een klassiek en universeel flatterend rood) en Dark Cafecito, Nudey Pink, Mauve, Nude en Warm Copper (allemaal nudes voor verschillende huidtinten). Het bedrijf voert ook zijn Teken de Línea Dual-Side Lipliners ($ 12) in tinten die een aanvulling vormen op de Empower Me Matte Lipsticks. Om dat throwback eyeliner-moment te vieren, is er ook de Intensieve voering ($ 12), een veganistische gelpotloodvoering met 15 tinten, en de Eterno vloeibare voering ($ 15), ontworpen met een kleine penseelpunt voor eenvoudig en nauwkeurig aanbrengen en verkrijgbaar in drie tinten.
'Latina's zijn de grondleggers van het dragen van donkere lipliner met glans en zelfs grote, dikke naambordringen. Het is oneerlijk dat ze pas populair worden gemaakt en als schattig worden beschouwd als iemand van buiten de cultuur het medeondertekent.' – Becky G
'Het is geen geheim dat trends worden gerecycled en dat ze in de loop der jaren een comeback maken, zowel in de mode als in de beautybranche', vertelt Becky G aan 247CM. 'En het is nog belangrijker geworden nu sociale media mensen met verschillende achtergronden blootstelling en toegang hebben gegeven tot 'trends' en schoonheidsrituelen die verder gaan dan hun culturele opvoeding. Latina's zijn de grondleggers van het dragen van donkere lipliner met glans en zelfs grote, dikke naambordhoepels. Het is een hoofdbestanddeel van de routines die ons een mooi gevoel geven en ons als gemeenschap verbinden. Ze worden al generaties lang doorgegeven. Ik vind het oneerlijk dat ze pas populair worden gemaakt en als schattig worden beschouwd als iemand buiten de cultuur het medeondertekent.'
De Mexicaans-Amerikaanse zangeres en ondernemer zegt dat haar tijdens haar jeugd voortdurend werd verteld dat de Chola-cultuur een 'getto' was, en merkt op hoe pijnlijk het kan zijn voor WOC als we popcultuuriconen en influencers zien die zich laten inspireren door deze looks - en er ook van kunnen profiteren zonder de juiste eer te geven. 'Het voelt als het uitwissen van onze impact als bedenkers en visionairs op het gebied van schoonheid', zegt ze.
Deze schoonheidsesthetiek wordt buiten onze gemeenschappen niet altijd omarmd, vooral niet in werkomgevingen of bedrijfsruimtes. Jarenlang werden ze als 'onprofessioneel' bestempeld. Colombiaans-Amerikaanse visagiste Karina Milaan – die heeft gewerkt met sterren als Yara Shahid, Venus Williams, Gabrielle Union, ICE, Taylour Paige Angulo en meer – vertelt dat ze het geweldig vindt hoe zwarte en Latina-vrouwen zich hebben uitgesproken over de toe-eigening die ze zien.
'Het vasthouden aan deze looks was voor ons een vorm van verzet in een tijd dat ons werd verteld dat we niet mooi genoeg waren', zegt ze. 'Hoewel dat misschien niet openlijk de bedoeling was, was er sprake van uitdagendheid bij het benadrukken van volle lippen en lange nagels, wat ons uit de mainstream haalde. [Maar ik geloof ook] niet in schoonheidstrends die poortwachters zijn; Ik denk echt dat iedereen ze moet omarmen, zolang ze maar begrijpen waar de schoonheidsnorm eigenlijk vandaan komt, zodat je de geschiedenis ervan kunt vieren en eerlijk kunt zijn in plaats van je deze toe te eigenen.'
Alamar Cosmetics-oprichtster Gabriela Trujillo werd in Cuba geboren uit Cubaanse ouders en groeide op in Miami. Geïnspireerd door de Latina-looks die ze opgroeide, ging ze naar de Cosmic School of Makeup Artistry en werd ze visagiste voordat ze haar eigen schoonheidsmerk lanceerde. Trujillo heeft producten gelanceerd die zijn geïnspireerd op deze duurzame basisproducten: de donkerbruine voering gecombineerd met lipgloss, de bruine lippenstiftlook, samen met oogschaduwpaletten en voeringen geïnspireerd op de levendige kleuren waarmee ze omringd was terwijl ze tussen andere Latinas in Miami woonde. Ze werkte zelfs samen met Disney om een 'Encanto' make-upcollectie uit te brengen.
Haar bestverkochte producten zijn degenen die haar klanten de retro Latina-sfeer geven. Dit geldt ook voor haar DesNudeas lipgloss ($ 15), verkrijgbaar in een aantal tinten die bij alle huidtinten passen en in leuke Spanglish-namen zoals Coqueta, Mami Spice Latte, Chula, Dulce en Divina. Ze verkoopt ook lipliners in bijpassende tinten.
'Een paar decennia geleden waren de enige mensen in de machtspositie om make-up te maken de grote eurocentrische merken die alleen make-up maakten voor blanke vrouwen (hoewel dat in de loop der jaren drastisch is veranderd dankzij Latina's die op bedrijfsniveau bij deze bedrijven werken),' zegt Trujillo. 'Zwarte en Latina-vrouwen hadden geen andere keuze dan eyeliner - in sommige gevallen zelfs wenkbrauwpotlood - als lipliner of zwarte oogschaduw als lipliner te gebruiken, omdat er geen lipliners op de markt waren die diep genoeg waren om hun huidtint te complementeren.'
Trujillo voegt eraan toe dat zwarte en Latina-vrouwen hun look historisch gezien moesten afmaken met de glans die ze maar konden vinden in hun plaatselijke schoonheidswinkels, zoals de roll-on lipglosses die vaak in fruitsmaken verkrijgbaar waren. Het is duidelijk dat grootschalige cosmeticabedrijven dit opmerkten.
'Naarmate de tijd verstreek en make-upmerken hun campagnes moesten opfrissen, namen ze deze nieuwe techniek over en veranderden deze in een nieuwe naam, brachten het op de markt en verdienden er geld mee', zegt Trujillo, eraan toevoegend dat merken die producten leverden die werkten voor WOC, het hen ook tot een 'trend' voor blanke vrouwen maakte waar ze van konden profiteren zonder krediet te geven.
'Dit is keer op keer in zoveel sectoren gebeurd', zegt ze. 'Ik ben erg dankbaar dat internet het speelveld gelijk heeft gemaakt en dat we nu allemaal de macht hebben om ons uit te spreken en gehoord te worden en dat deze praktijken aan het licht komen. Dit zal onvermijdelijk verandering teweegbrengen en ertoe leiden dat zwarte en Latina-vrouwen eindelijk de lof krijgen omdat ze echte trendsetters zijn.'
Filmmaker en archivaris Bruin-Cepeda-jongen gelanceerd New Yorkers nadat ze zich gefrustreerd voelde omdat ze zichzelf nooit vertegenwoordigd zag in de media en zich geïnspireerd voelde om de ervaringen van Latinas te versterken, vooral in New York City. De missie was om de vroegere verhalen over Latines te herkaderen, evenals de diasporische zwartheid in New York City, die ook uit Latines bestaat.
'Onze schoonheidstrends als zwarte en Latina-vrouwen zijn altijd politieke uitspraken geweest die onze gelaatstrekken accentueren - gelaatstrekken die we, ondanks dat ze bij elke gelegenheid worden verteld, moeten haten, waar we van houden; kenmerken die al generaties lang onder de loep worden genomen in schoonheidscampagnes; We worden aangemoedigd deze kenmerken te veranderen, maar onze verbinding met deze kenmerken en met onszelf bij volmacht is onwrikbaar', zegt Brown-Cepeda. 'Dus kiezen we ervoor om lippenstift, eyeliner of andere producten te gebruiken om deze gebieden te accentueren. Wat velen als nieuw en trendy zien na de populariteit ervan door blanke beroemdheden, [zijn] looks [die] geworteld zijn in de zwarte en Latina-erfenis van make-up als verzet.'
Cepeda-Brown documenteert het bewijs in de oude foto's die ze archiveert voor Nueva Yorkinos, meestal inzendingen die ze ontvangt van Latines.
'Een van de lijnen die je kunt zien in de beelden op Nueva Yorkinos is dat mensen er hoe dan ook voor zorgden dat ze vlogen', zegt ze. 'Of het nu zo is een achtsteklasser klaar voor de zomervakantie , een moeder en dochter , lieverds van de middelbare school , een groep vrouwen op Coney Island , broers en zussen in de winkel van hun ouders , of zussen op een vakantiefeest in de Bronx Deze prachtige mensen droegen outfits, rockende kapsels en verzorgde looks die in strijd waren met de status quo wat betreft haar, nagels, mode [en make-up]. We hebben onze individualiteit uitgedrukt en blijven dat doen.'
Hoewel er een gedeelde mening bestaat dat het oké is om deze looks te vieren, zelfs als je niet uit de gemeenschappen komt waar ze vandaan komen, is het belangrijk om jezelf te informeren over de geschiedenis en respectvol de culturen te erkennen die deze looks hebben gecreëerd om schadelijke toe-eigening te voorkomen.
'Dit gaat over de grens tussen culturele waardering en culturele toe-eigening', zegt Brown-Cepeda. 'Als je een cultuur waardeert die niet de jouwe is, moet je die respecteren en je uiterste best doen om die te begrijpen. Toe-eigening is onbegrip en uitbuiting; het is het bespotten en/of kopiëren van een deel van een cultuur voor persoonlijk gewin. Voor gemeenschappen die systematisch zijn gemarginaliseerd en waarin economisch niet is geïnvesteerd, is het belangrijk dat mensen de oorsprong van deze looks kennen. Deze looks zijn ontstaan uit noodzaak, aanpassing en uitmuntendheid. Het doet ons pijn en frustreert ons als we zien dat blanke beroemdheden zo ver verwijderd zijn van onze culturen [en] onze stijlen kopiëren.'
Brown-Cepeda heeft advies voor iedereen die geen deel uitmaakt van de zwarte of Latijnse gemeenschap, maar deze stijlen wel wil dragen: 'Als je erover denkt om deel te nemen aan een cultuur die niet de jouwe is, van mode tot stijl en daarbuiten, vraag jezelf dan af: 'Waarom? Wat is de bedoeling hierachter?' Alleen jij weet het antwoord.'
